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历史必修Ⅲ人教课标版第2课“罢黜百家、独尊儒术”学案

资源分类:历史>>必修Ⅲ>>人教新课标>>同步学案上传同类资源
上传时间:2015-1-8 12:56:00上传用户:xibei0708文件大小:120.00 KB
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一、学习目标:识记:汉武帝数次“举贤良对策”和董仲舒应对;《春秋繁露》,新儒学体系的特色和内容; “五经”,太学,地方教育系统. 理解: “举贤良”的用人政策是国家政治、经济和军事的需要. 运用: 探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响 二、学习重点:董仲舒新儒学思想主张,西汉教育制度的初步建立。 三、学习难点:对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 四、学习方法:自主学习,合作探究 五、学习过程: 学习内容 个人完善 第2课 “罢黜百家,独尊儒术” 自学指导 一.从“无为”到“有为” 1.“无为”:秦末战后频繁,社会经济破坏严重。汉初,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取________家的_________思想,采取与民休息的政策。 2.“有为”:经过六十多年的______,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。人民生活安定,社会繁荣,国力日盛,但也潜伏着危机。_________的实力日益膨胀,_______严重,_______为患,都威胁着西汉的稳定。 目的:为了加强_________,适应________的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要。 二.“罢黜百家,独尊儒术”的提出 1.新儒学的含义:_________把诸子百家中的_______,_________,________家的思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成的思想。 2. 思想主张: A.“罢黜百家,独尊儒术”的含义:董仲舒认为要维护政治的统一,必须实行思想上的统一,他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 目的:为了加强中央集权的需要。 B.为了加强_____,董仲舒宣扬_________.提出_________和______学说,认为天使万物的主宰,天子受命于天,所以人民和诸侯要服从天子的统治;如果天子无道,上天便会降灾于他。 C.为了巩固君权和维护统治秩序,董仲舒提出了___________,_____________,__________和____________五种为人处事的道德标准,后人归纳为___________。 3.根本目的:加强封____________,巩固___________。 4.特点:_______________________________________。 5. 实质:以神学为外衣,实质是______________。 6.作用:董仲舒的思想主张,对于扭转内松外驰的局势十分有利,有利有加强中央集权和巩固国家统一。 (三).儒学成为正统 1.采取的措施: A.思想上:接受董仲舒的“ , ”建议,儒家思想成为当时社会的主流思想。 B.政治上:汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。定期选出孝子,廉吏到中央任官,儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 C.教育上:(1)规定 为国家的教科书.________年,汉武帝正式规定_____,______,_____,_________,_______为“五经”,教育为儒家所垄断。 (2)在中央兴办 ,大大提高了儒学的地位。 (3)在全国各郡县设立 ,初步建立地方教育系统。儒学于各郡县得到推广,在民间开始处于独尊的地位。 2.影响:此后,儒家思想成为历代统治这推崇的_______,逐渐成为两千多年来中国传统文化的_______。 问题探究 董仲舒的新儒学思想针对了西汉哪些问题,有哪些主张,分析认识其思想? 面临问题 解决之道 新儒学 边境不宁 诸侯割据 阶级矛盾 (1)材料一:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守,臣愚以为,诸不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ──《汉书•董仲舒传》 ①以上材料体现董仲舒什么观点?其观点提出的目的是什么?上述划线部分观点的实质是什么? 观点: 实质: ②以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? 趋势: 原因: ③试评价以上观点。 (2)材料二:“天子受命于天,天下受命于天子……受命之君天意之所与也”。“与天同者,大治。与天异者,大乱。” ──《春秋繁露》 “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。” ——《汉书•董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?其目的是什么?上述观点体现儒家吸收了哪些学派的思想?如何评价这一思想? 观点: 目的: 评价: (3)材料三:君臣、父子、夫妇之义,皆与诸阴阳之道。君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴。……王道之三纲,可求于天。 ——《春秋繁露•基义》 夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道,王者所当修饬也;五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于外方,延及群生也。    ——《汉书•董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 如何评价这一思想? 观点: 评价: 巩固练习 1.西汉初,统治者尊崇黄老之学的根本原因是 ( ) A.适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B.儒家思想已经过时 C.统治者对黄帝和老子的敬仰 D.黄老之学宣扬无为思想 2.董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说 ( ) ①有利于加强君权 ②包含了儒家的“仁政”思想 ③使儒家带有神学迷信色彩 ④完全继承了先秦“民贵君轻”的思想 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④ 3.董仲舒对儒学思想加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系。“时代特色”是指( ) A.新儒学的内容更加丰富 B.新儒学适应封建统治者的需要 C.新儒学抛弃了传统儒学的陈旧观念 D.新儒学形成了完整严密的体系 4.董仲舒的新儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是( ) A.“春秋大一统” B.“罢黜百家,独尊儒术” C.“天人合一,天人感应” D.“仁政” 5.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”这里的“儒术”是 ( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 6.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于( ) A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B.它适应了中央集权和国家统一的需要 C.它吸收了各派学说,适应了不同阶层的要求 D.汉武帝对原先的儒家思想不满 7.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说,主要是因为 ( ) A.儒学内部的改造 B.统治集团的斗争 C.社会环境的变化 D.其他学说的衰落 8. 有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中,能够支持这一观点的是( ) A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“屈民而仲君,屈君而伸天” C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力” D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” 9. 汉武帝采取的哪些措施,对于促使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③兴办太学,讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校,广泛传播儒学 A.①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④ 10. 儒学教育官方化和制度化的标志是( ) A.孔子开创私人讲学之风 B. 汉武帝创设太学 C. 隋唐科举制度的创立 D. 明朝八股取士 11. 汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响是( ) ①封建政治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来百家争鸣的局面 ④儒家思想渗透到社会生活的各个方面 A.①②③④ B.①②③ C. ②④ D. ①②④

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