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山东济宁鱼台某一中19-20学年高二上期中考试--历史

资源分类:历史>>必修Ⅲ>>人教版>>期中试卷上传同类资源
上传时间:2019/12/31 20:58:00上传用户:璀璨_人生文件大小:731.00 KB
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高二历史试题  2019.11 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共8页。满分100分。考试用时90分钟。  第Ⅰ卷(选择题部分  45分)  本大题共30小题,每小题1.5分,共45分。在每小题所给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。  1.《荀子•礼制》曰:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长。”荀子的这一观点  A.强调了礼的宗旨是满足人的欲望            B.具有强烈的法治意识  C.顺应了春秋战国变革的时代潮流            D.背离了儒家民本思想  2.商鞅认为:“事商贾,为技艺,皆以避农战;民以此为教,则粟焉得无少,而兵焉得无弱也?”显然,在商鞅看来工商业的发展  A.与农耕生产相辅相成                 B.有利于国富兵强  C.妨碍耕战政策的实施                 D.易助长奢靡之风  3.据载,汉高祖在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老;汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、廉吏,派遣谒者赐帛慰问;汉武帝“令礼官劝学……举遗兴礼,以为天下先”。这表明汉代统治者  A.尊儒学为治国思想             B.注重教化以加强社会治理  C.举孝廉以选拔官员             D.始终奉行休养生息的国策  4.曹魏年间,何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”,是阴阳、万物赖以化生、成形的根基;就其政治含义说,它是支配社会生活的无形权力,掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想  A.适应了门阀士族的政治需要          B.构建了程朱思辨哲学的理论基础  C.融合了佛道两教的宗教哲学          D.树立起了唯物主义价值观的旗帜  5.有学者认为,北魏衰落源于孝文帝“深慕华风,锐意模仿改革”,使鲜卑族“消灭雄武之风”。吕思勉则认为,“读史的人都说他是失策……然而不如此,难道想永远凭籍武力和汉族相持么?总而言之,以塞

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